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Emil Cioran Philosophe y escritor

Emil Cioran nació el 8 de abril de 1911 en Rasinari, Rumanía y muere el 20 de junio de 1995 en París, Francia. Era un filósofo y un escritor rumano, de expresión rumana inicialmente, luego francesa a partir de 1949 (Compendio de descomposición). (Firmó « E. Sr. Cioran », para "Emilio Miguel" o "Emil Mihai", porque su nombre le parecía un poco ridículo en francés.)

Muy joven, lee las obras de Nietzsche, Dostoïevski y Schopenhauer, tres pensadores que ejercerán sobre él una gran influencia.

En 1928, emprende estudios de filosofía en la Universidad de Bucarest y obtiene su licencia en 1932 después de haber completado una tesis sobre Bergson.

Su primer libro aparece en 1934 y el título ya revela el programa de toda una vida: « sobre las cimas de la desesperación ».

Después de haber sentido la necesidad de romper con sus raíces rumanas, Cioran se establece en Francia en 1939. Su primer libro escribir en francés aparece en casa de Gallimard en 1949, « Compendio de descomposición ».

Para Cioran, la filosofía « es a menudo producida por hombres sin temperamento y sin historia » que no quiere tener en cuenta sobre todo " miserias del mí ». Pero, a ejemplo del pensador ruso León Chestov, Cioran piensa que hay que situar la desesperación en el mismo corazón de toda reflexión verdadera y filosófica.

Evitar el sufrimiento, es correr el riesgo de perderse en abstracciones que no tienen que ver nada con la existencia humana.

A Cioran no le gustan los libros(libras) que se leen como leemos un periódico: un libro debe revolver todo, volver a discutir todo. Para zapar(socavar) los fundamentos de la comodidad intelectual, privilegia el aforismo más bien que los grandes sistemas filosóficos.

La ventaja del aforismo, es que no se necesita dar pruebas. Lanzamos un aforismo, como lanzamos una bofetada.

A las declaraciones de varios, Cioran hace en la provocación. Suerte(tipo) de bufón de patio que divierte por sus recetas(ingresos), por sus injurias echadas(puestas) en presencia de los convidados.

Es el disturbio(confusión) celebra de servicio. El que se invita a hablar cuando el tiempo se inmoviliza y cuando el aburrimiento gana a los invitados.

Una cáscara de burla para perfumar el licor embriagador de la autosatisfacción que habrá que beber bien antes de irse de nuevo. Y cada uno de recobrar(volver) su vivienda, una vez el espectáculo acabado y feliz de su suerte, satisface como un bruto, un préstamo que repite el trabajo el día siguiente para la gloria más grande de la humanidad conquistadora: usted entra en un banco usted ve treinta a cuarenta jóvenes chicas que de la subida del sol hasta una hora avanzada de la tarde golpean cifras.

¡ Pensar en esto! ¡ Qué se hubiera hecho la historia hasta este día para acabar así! Si un destino igual se llama la vida, entonces la vida no tiene sentido(dirección). En el mundo del metro trabajo, cama, la conciencia puede ser sólo una provocación y, por consiguiente, la conciencia puede sólo ser desgraciada: en la escuela de Nietzsche y de Dostoïevski, la conciencia pesa como una fatalidad. Es chica de noche.

A la edad de veinte años, Cioran sufre de insomnio, yerra como un espectro en las calles de Sibiu a la merced del silencio total y a la merced de su cómplice la idea de Néant. Estas noches perdidas serán el origen de su visión del mundo. Baldado de cansancio, un día en presencia de su madre, se echa sobre una sofá y dice: no lo puedo más. Su madre le responde: si hubiera sabido, habría abortado. Para Cioran, es una liberación. Se sabe el fruto del azar y comprende que no hay nada que hay que comprender. Decide pues escribir con el fin de atenuar una suerte(tipo) de presión interior. La escritura se hace curación.

A Octavio Paz, hará esta confesión: lo que es verdaderamente extraordinario, es que cada vez que acabé de escribir, tengo ganas de echarme a silbar. Decir sobre el dolor(mal) del Universo para escapar de su influencia; decir sobre el dolor(mal) de la historia para no ser atropellado(aplastado) por ella.


Obras de Émile Cioran:

Compendio de descomposición, París, Gallimard, 1948

Silogismo de la amargura, París, Gallimard, 1952

Historia y utopía, París, Gallimard, 1960

Caída en el tiempo, París, Gallimard, 1964

El Mal demiurgo, París, Gallimard, 1969

Del lnconvénient de haber nacido, París, Gallimard, 1973

Descuartizamiento, París, Gallimard, 1979 (colección Soportales)

Ejercicios de admiración. Ensayos y retratos, París, Gallimard, 1986

Lágrimas y santos, traducido por el rumano por Sandra Stolojan, ediciones de Herne, 1986. Aparecido en rumano en 1937

Confesiones y anatemas, París, Gallimard, 1987 (colección Soportales)

Sissi o la vulnerabilidad, en Juan Clair (dir) ., Venga 1880-1938.

El Apocalipsis alegre (catálogo de exposición), París, Centra a Pompidou, 1986

Sobre las cimas de la desesperación, traducida por el rumano por André Vornic, ediciones de Herne, 1990. Aparecido en rumano en 1934

Entretenimientos(Mantenimientos) con Silvia Jaudeau seguidos por un análisis de las obras, París, José Corti, 1990

El libro de las añagazas, París, Gallimard, 1992 (colección Soportales). Aparecido en rumano en 1936

Breviario de los vencidos, París, Gallimard, 1993 (colección Soportales). Escrito en el curso de los años 1930. Inédito hasta 1993

El crepúsculo de los pensamientos, Librería francesa general, 1993. Publicado en rumano en 1940

Cuadernos 1957-1972, París, Gallimard, 1997.

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