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Oradea

Oradea, una de las ciudades más bellas de Europa Central, ella es la puerta de entrada de la frontera oeste de Rumanía y la capital de la región de Bihor.

Situada sobre las colinas, a los pies la Planicie de Crisana y los Cárpatos Occidentales y sobre las orillas del Río Crisul, la ciudad baja una mezcla de impresiones nostálgicas del pasado, un medio ambiente mágico y un soplo de perpetuo cambio.
Lo Pequeño París, como era de costumbre de llamar a Oradea Mare al principio del siglo 20, todavía guarda hoy un espíritu " Bella Época ".

Este sentimiento es devuelto por el estilo arquitectural "Secesión" que da á la ciudad esta elegancia tan especial, preservando la atmósfera de los últimos finales de siglo.

La ciudad sugiere también el espíritu de su comunidad que, durante siglos, estuvo situada en la encrucijada de los caminos comerciales, á la junción de las civilizaciones del Este y del oeste.
En nuestros días, los habitantes de Oradea son muy concientes de la herencia histórica que les deja su ciudad, que engendró su desarrollo y dio el valor a los intereses pasajeros de las fuerzas políticas de Europa Central y occidental.

La ciudad nos da también un buen ejemplo de convivencia de diferentes grupos étnicos, totalmente participando en el desarrollo de un lugar o se vive bien y ser propicio a los éxitos individuales.
La situación geográfica de la ciudad, sobre las orillas del río Crisul, á la junción entra la Planicie oeste Y la cordillera Apuseni así como sobre el camino comercial que conectaba otra vez Europa Occidental y central á Oriente, ayudó a Oradea á hacerse un centro político, económico, religioso y cultural importante.

Desde la Prehistoria, esta región estuvo habitada por una población original, siempre preparada á desarrollar contactos con los grupos humanos de paso(pasaje) tiene Oradea o que se instala allí.
Hechos y cifras(calculas):

Una área de 11.556 hectáreas, una 10 ciudad de Rumanía.
Una población aproximadamente de 210.000 habitantes.
Estructura étnica de la población: rumanos el 70,3 %, el húngaro el 27,6 %, Otro 2,1 % (alemanes, Judíos, Eslovacos, gitanos, etc.).
Estructura religiosa de la población: ortodoxos el 59 %, Greco católico el 3,3 %, Novela católicos el 11,2 %, Neoprotestantes el 16,3 %, Bautistas el 3,6 %, Pentecostistas el 4,6 %, Otro 2 %
Posición geográfica: á el oeste de Rumanía, al cruzamiento de los caminos que conecta otra vez Europa del Norte y La central con la parte(partida) Sudeste del continente.

Oradea se sitúa a 10 km de Bors, más importando punto de paso(pasaje) fronterizo occidental de toda la frontera.
Acceso:
Avión, robos(vuelos) internos Bucarest Oradea (1h 15 min)
Avión, robos(vuelos) externos Verone-Oradea
Líneas de tren externo que conectan otra vez las capitales más grandes y europeas
Caminos internacionales E60 y caminos europeos
Existen unas pruebas que la zona llamada Oradea-Salca estuvo habitado por una población tracia de la Cama de Bronce (2200-1150 antes de JC), representando la cultura Otomana que tenía su epicentro en la región de Bihor. Durante período de la Cama de Hierro (1150 antes de JC), la zona fue poblada por tribu Daco Gètes que pertenecía a los tracios(Tracias) del norte del Danubio dirigidos por Burebista (siglo 1 antes de JC) desde el fin de la Antigüedad (2os y 3os siglos) y hasta el siglo 6.

Luego, la zona estuvo ocupada por Dacios libres, ordenados(continuos) de Daco Romains (6os y 8os siglos) y finalmente por los romanos que, del 9o en el siglo 11 formaron parte de formaciones nacionales más importantes dirigidas por Menumorut y que residía á Biharea, cerca de Oradea.
El proceso largo de fusión entre los habitantes Dacios y los romanos para hacerse el pueblo rumano a menudo ha sido interrumpido por invasiones extrañas como las Huns, Gepids, Avars y los eslavos. La inmensa mayoría de estos grupos reunieron la región de Oradea-Salca, el corazón de un lugar destinado á hacerse más tarde una ciudad medieval extensa.

Existen muchas pruebas arqueológicas que data del período antes del Medievo que testimonian contactos permanentes entre las comunidades de esta parte(partida) de Rumanía y las civilizaciones orientales y occidentales.
Después del año 1000, Oradea extiende su territorio y se hace el lugar que será, en el siglo 19, una ciudad moderna basada en actividades de comercio que lo harán á reforzar su posición y á imponerse como un centro importante de asuntos Europa Central y oriental.

Las causas de esta transformación espectacular son complejas y múltiples: primero, la situación geográfica de la ciudad, su medio ambiente natural que forma un puente de comunicación con Europa Central vía el río Crisul Repede; luego, el hecho de que los centros de actividad de la ciudad estuvieron habitados sin interrupción hasta la vuelta(curva) del segundo milenario.
Durante el 1r milenario, Biharia, un lugar que confinaba con a Oradea era el centro más importante, durante el reinado(reino) de Menuromut (a principios del siglo 10). Hay que también recordar que la población rumana que vivía en la fortaleza cortó el paso a menudo a los húngaros que atravesaban la región de Bihor. Fueron subordinados religiosamente á el Emperador de Bizancio, con que mantenían(entretenían) relaciones directas.
El Reino de Hungría, dirigente recientemente impuesto, hizo a Oradea un centro católico importante entra 11 y 13 siglos y un centro religioso administrativo fundando el Obispado Roman-Catholic durante el reinado(reino) de Rey Ladislav (1077-1095).

Desde estos tiempos, Varadinum (Oradea), mencionado originalmente bajo esta toponimia en 1113, adquirió más prestigio y alcanza un nivel de desarrollo más importante que Biharea u otras ciudades en la región.

La conquista de la región y el ensayo de catholiciser los rumanos que residían allí los(las) hizo á levantarse(sublevarse) con el fin de preservar su culto ortodoxo, rechazando(echando de nuevo) la organización política y eclesiástica del mundo occidental.
Después de la conquista de Constantinople por los romanos, en 1204, que engendró un proselitismo marcado en las regiones habitadas congregaciones ortodoxas, maintenèrent los obispados ortodoxos en Bihor, y algunas otras formaciones de monjes griegos en el seno del obispado Romance Católico de Oradea.
La posición importante que alcanzó el obispado Romance Católico á Oradea, representando los intereses del Reino húngaro tanto como los del Papa, le valieron un interés especial por parte del Reino húngaro y de Transilvania.

En estos tiempos, ambas instituciones religiosas funcionaban en el castrum existente y el que la posición a 12 y 13 siglos exigió el desplazamiento del centro de ciudad medieval á el lugar de la futura Ciudadela, rodeada por varios distritos, un lugar a los cambios permanentes.

Las crónicas escritas sobre la Ciudadela relatan el hecho que en 1241, durante la invasión Tártara de Oradea, la fortaleza de arcilla tenía una forma ovoide, como mencionado por el monje Rogerius en su Carmaen miserable.

Después del asiento, las autoridades locales debieron pensar á reconstruir la Ciudadela y á transformarla en edificio fortificado, símbolo del poder en sitio(plaza). Así, después de varias restauraciones durante el siglo 16, después de la batalla de Mohacs (1526) y la instalación del pashalik á Buda (1540), los príncipes transilvanos tuvieron el proyecto vasto de erigirle una fortaleza sólida a Oradea, para resistir a las invasiones turcas.
La toma del poder por los turcos (1660-1692) fue más bien tranquila porque los nuevos dirigentes tenían la voluntad de mantener informes(relaciones) coridales con los habitantes de Oradea, en el interés evidente de asegurar la paz social al diario(periódico).

La administración de Oradea fue devuelta en las manos del pasha de Oradea durante 30 años, que fue tan nombrado capitán de la Fortaleza. En consecuencia, las autoridades locales fueron reemplazadas por oficiales turcos, nombrados para controlar la administración de la ciudad, un personal militar turco fue crea y una nueva estructura religiosa emergió para responder á sus creencias.
La anexión á el Imperio Habsbourg en 1692, después de la victoria contra los turcos, es un momento crucial en el proceso de promoción de las principales características de los tiempos modernos.

La nueva política en el dominio de la administración, en el dominio de la economía, las finanzas, en el dominio de la cultura y en el dominio de la religión, se concentra sobre la consolidación del centralismo estatal para dar un control completo a los territorios que pertenecen en lo sucesivo á la Corte de Viena.

Uno de los primeros pasos á hacer era restituir la Iglesia Católica en Europa Central, de donde la presencia del Obispado Roman-Catholic á Oradea.
Durante más de 200 años, hasta á 1918, la ciudad conoció muchos cambios territoriales, y las diferentes facciones instaladas que habían cooperado durante siglos finalmente se unificaron para crear a Oradea Mare.

El siglo 19 fue un siglo decisivo en cuanto al desarrollo de la ciudad instalada sobre las orillas del río Crisul Repede, pasando del estatuto de ciudad medieval á el de una gran ciudad, definida por su concepción urbana moderna y sus facilidades públicas e institucionales.

Esta orientación se construye gradualmente en paralela con la unificación territorial y administrativa. Después de 1860, Oradea Mare contenía cuatro ciudades viejas: Oradea-Olosig, Oradea-Orasul Nou, Oradea-Sucetate y Oradea-Velenta, con una población de 18.404 habitantes (Húngaros, rumanos, alemanes y judíos) en 1850.

La etapa próxima fue ganar el estatuto de municipalidad (1870), pero antes de alcanzar este estatuto, el ayuntamiento que estuvo constituido por miembros de la sociedad civil, trató de obtener una administración única, y, más tarde, la consolidación de la autonomía económica y administrativa en oposición con Obispado Romance Católico y el Capitulum que todavía tenían el monopolio sobre los mercados y la renta de las actividades comerciales.

Después de 1918, con una nueva condición geopolítica, la ciudad fue integrada en la estructura administrativa del país unificado, Romania Mare, característica del período de ambas guerras mundiales, y se hizo la principal ciudad del distrito.

La aproximación de la segunda guerra mundial á efectos negativos sobre la estabilidad en el seno de la comunidad de Oradea, influyendo su destinado en cuanto a la anexión de la ciudad para un período corto á sobre el Estado húngaro.

Según Dictat de Viena (30 de agosto de 1940), la parte(partida) noroeste de Rumanía es anexionada(adjuntada) á Hungría y la quedará hasta el 25 de octubre de 1944, cuando la región es liberada por la ocupación(actividad) Austro-hongroise por las tropas rumanas y soviéticas.

Oradea es liberado el 12 de octubre del mismo año y hace á nuevo ida de Rumanía, un estado á presente comunista, y vuelve a ser la principal ciudad de la región el 9 de marzo de 1945; más tarde, en 1964, se hace la primera ciudad de Bihor, un estatuto político que se la hace menos accesible a los recién llegados que se instalan.

La Revolución de 1989 no arrastra(se lleva) ningún cambio en el estatuto administrativo de la ciudad sino aporta cambios radicales en el sistema electoral del ayuntamiento. Los alcaldes de la ciudad son elegidos libremente por la comunidad, sin interferencia de ningún poder superior.
Hechos y cifras(calculas):
La zona conocida bajo el nombre de Oradea-Salca estuvo habitada por una población tracia en la Cama de Bronce (2200-1150 antes de JC)
En 1113 Varadinum (Oradea) fue mencionado por primera vez bajo esta toponimia
La Fortaleza fue construida entre 1092 y 1095, destruida por Tatars en 1241, luego fortificada en la segunda mitad del siglo 16
Entre el 11 y 13 siglos, Oradea se hizo un centro importante administrativo católico y religioso, una gracia á la fundación del Obispado Romance Católico durante el reinado(reino) de Rey Ladislas I (1077-1095)
Bajo la influencia turca de 1660 á 1692
Anexión á el Imperio Habsbourg en 1692

En 1870, Oradea Mare al nivel de las municipalidades
El 12 de octubre de 1944, Oradea libertado de la ocupación(actividad) austro-húngara por las tropas rumanas y soviéticas
Elección democrática del alcalde y del ayuntamiento
Sin duda alguna, la postura á ejecución á a finales del siglo 19 del acuerdo entre el ayuntamiento y los representantes de la Iglesia Roman-Catholic fur un momento crucial, la Iglesia que repudia su centenario derecho á amontonar las rentas de las tasas aduaneras y de los impuestos pagados para las participaciones anuales o semanales los mercados.

Pequeño(Niño) á pequeño, la ciudad se vuelve conciente, al nivel de los dirigentes y al nivel de la comunidad, al nivel de la necesidad de crear una estrategia que le permitiría arraigarse económicamente e institucionalmente un marco reconocido por el Estado y proporcionar condiciones de vida que cubren las necesidades de la comunidad de Oradea.
El proyecto final atado(vinculado) al plano de las autoridades locales para modernizar las calles según un proyecto urbano, tenía por objeto valorizar los edificios nuevos y antiguos. Alrededor del año 1900, un proyecto de construcción se volvió operacional y se materializó en forma de residencias que tenían un fin económico, institucional (educativo y cultural), monjes, y sobre todo habitables.

El objetivo de esta aproximación, a menudo polemizada en estos tiempos, era hacer a Oradea Mare una ciudad al estatuto de ciudad europea, es decir que satisfacía las peticiones de comodidad diarias artificiales o naturales de sus habitantes, y que desarrollaban actividades económicas y culturales que podrían generar la prosperidad y el éxito espiritual.
El régimen comunista rumano se hunde el 22 de diciembre de 1989 y la nueva situación política que se lo sigue permite tiene Oradea de redescubrir su vocación europea en los dominios culturales y económicos, de recobrar(volver) su estatuto de ciudad situada en la encrucijada de caminos múltiples: la puerta oeste de Rumanía para Europa, el puente occidental para Europa Oriental y Oriente. La ciudad tiene á obsequio una posición privilegiada y mira con esperanza hacia el futuro.
Los trastornos económicos, sociales, étnicos y religiosos en Rumanía estos 10 últimos años ligeramente destinaron a Oradea, pero su comunidad finalmente se mostró bastante sabia; hay un sitio(plaza) para cada grupo étnico que vive en la ciudad: rumanos, húngaro, alemanes, judíos, eslovacos, gitanos etc.

La propiedad privada se desarrolló, trayendo el bienestar social; los problemas sociales están en menor número que en otras grandes ciudades de Rumanía, pero existen sin embargo. La emulación cultural reencontró su fuerza antigua, y los cultos religiosos trataron de ofrecer un marco de tolerancia y de abertura(obertura) á la comunicación.
Al principio del 3r milenario, la ciudad de Oradea está colocada bajo la influencia de creencias, la Iglesia, la sociedad civil que desea, más que nunca, vivir su obsequio y su futura en la dignidad.

Ecología
Rehabilitación del sistema de calentamiento del distrito
Rehabilitación de la red agua / agua gastadas
Preservación del patrimonio cultural, de la fortaleza
Parques, zonas verdes, revitalización de las orillas del río y de las zonas de peatones
Gracias a su posición excelente y geográfica, Oradea económicamente prosperó y tuvo actividades comerciales muy temprano, como lo demuestran las numerosas corporaciones organizadas según sus perfiles distintos y a través de exposiciones múltiples o los vendedores de toda la Europa y de Oriente Medio se reunían frecuentemente para vender sus mercancías.

Las primeras actividades económicas y comerciales, que se hicieron más tarde unas tradiciones, fueron repetidas por las futuras generaciones. Empresarios desarrollaron un perfil industrial, fábricas que producían equipos agrícolas, materiales de construcción, de cerveza y de alcohol, una industria ligera de mercancías. Las instituciones bancarias y de crédito a los capitales húngaros, alemanes y rumanos creadas para la inmensa mayoría después del 1850 tuvieron un papel importante en la estimulación del desarrollo de la ciudad.
En nuestros días, los hombres de negocios que buscan a compañeros de confianza, interesados por investir(invertir) o conquistar nuevos mercados para sus productos, pueden encontrar a Oradea el lugar ideal para empezar su actividad. Aquí, hay más de diez mil empresas particulares que cubre una variedad ancha y económica: industria, transporte, fabricación, servicios y agricultura.

Un hombre de asunto no necesita aplicarse solamente a una de las ramas de la industria local existente porque Oradea debe estar considerado alternativamente como una tierra rica y capaz de corresponder a cualquier iniciativa.

Hechos y cifras(calculas):
Más de 10.000 empresas al registro de Oradea
Récemmencent, 25.000 empresas al registro de Bihor
Principales actividades: industria alimenticia, industria de fabricación (tejidos(textiles), zapatos, vestimentarios, cueros), industria del bosque(madera), la química, la energía, los materiales de construcción, máquinas, transporte, comercio, comunicación, bienes inmuebles
Del personal cualificado disponible
Oradea es también un centro importante social y cultural, más zanfonía ciudad humanista de Transilvania. Las evoluciones en los dominios religiosos y culturales fueron destinadas, entre otras cosas, a promover la colocación de un sistema educativo público e independiente en la región.

La Academia Real, abierta en 1780, es un ejemplo de estímulo de la educación que es el primer paso hacia la educación universitaria a Oradea, y proponiendo estudios de filosofía al principio luego de derecho en 1788. La Escuela de Derecho funcionó sin interrupción hasta tiene 1934 y encontramos en lo sucesivo a Oradea la universidad más dinámica del país.

Entre las numerosas organizaciones culturales de este período, las siguientes merecen ser mencionadas: los cimientos Nicolae Jiga y el Emanuil Gojdu destinados a ayudar a los rumanos ortodoxos que hay que instruirse y se cultivan; Societatea de lectura tiene como tinerimii romance Oradea Mare (El Club de Lectura para la Juventud de Oradea), que se peleó para desarrollar sus actividades literarias personales; el Club de Arqueología y de Historia de Bihor (1871) cuya creación del museo de Oradea (1896) los miembros dirigían;

ASTRA (Asociación transilvana para la Literatura Rumana y la Cultura del pueblo rumano) fundada en Oradea en 1867 con sostén de Iosif Vulcan, Nicolae Zigre, Dr. Aurel Lazar, Nicolae Jiga; el coro de Hilaria (1875), muy importante en la vida musical de la comunidad; la asociación de los Partidarios de Música de Oradea Mare (1890), destinada a hacer revivir la música en la ciudad; el Club Szigligeti (1891) sustenante las artes delicadas y las librerías municipales, entre las que eran miembro Iosif Vulcan y Ady Endre; el Club Holnap, iniciado en 1908 para promover la literatura húngara, en particular a través del poeta Ady Endre.
La prensa esencialmente contribuyó a la creación de un clima cultural aunque las instituciones políticas y educativas tendían(alargaban) a mirar hacia la Historia pasada. Es por la razón que la tentativa de Iosif Vulcan y Ady Endre, personalidades espectaculares de Oradea, es tanto más laudable porque estuvo destinada a servir a su propia nación a través de una oferta cultural que inspiraba el respeto mutuo.

En 1865, este último publicó la revista cultural rumana más importante de Transilvania, Familia, que hizo honor a los principios del poeta rumano nacional Mihai Eminescu; éste era el poeta húngaro más importante del 20eme el siglo, el colaborador del Nagyvaradi Naplo, con otros escritores y personalidades académicas húngaras, de las que estaban Tabery Geza.

La escena cultural actual propone obras, conciertos clásicos, exposiciones y salones. Los acontecimientos más significativos son los Días de la Fortaleza, cada julio, y el Festival de otoño, con para(por muy) punto culminante el Día de Oradea, el 12 de octubre.

Hechos y cifras(calculas):
El Museo Tarii Crisurilor, un palacio barroco construye entre 1762 y 1777 por el arquitecto austríaco F.A.Hillebrandt; fue el Palacio Épiscopal Roman-Catholic y es constado por tantas ventanas como días en el año, 365, y de 120 piezas(cuartos).
El Teatro Nacional, 1899-1900, con representaciones de las secciones rumanas y húngaras de teatro
La Orquesta sinfónica Nacional.
La Universidad con 15 facultades, 5 colegios y 2 centros de búsqueda (geotermia y medicina) y más de 20.000 estudiantes.

A la vuelta(curva) del 20eme el siglo, Oradea Mare contaba numerosos edificios, que, desde el todo principio, eran muy particulares, de parte sus fachadas y tejados especiales, su estructura siendo internado(interno) (de las piezas(cuartos) a los altos techos, las clases con pasillos(calles) exteriores, entarimados(ministerios fiscales) pulidos a medida del deseo).
Estos edificios estaban según el gusto de día de los ciudadanos de la época, creando un medio ambiente específico, si se considera que la inmensa mayoría de ellos son de estilo Secesión, destinados a exprimir(expresar) una tendencia estética innovadora al nivel artístico y arquitectural.

La fusión entre las artes de 1900 y una vida de cada día en la mentalidad europea, carcaterisée por una actitud conspiradora de Bohemios, por una explosión de energías, disimuladas durante siglos en la sombra de una mentalidad que no sabía abandonar la sumisión, influyó muchísimo sobre el comportamiento humano.
La realidad urbana del siglo pasado hasta puede identificarse hoy a través de los edificios con los estilos diversos, barroca, classiciste, ecléctica, secesión, y dan en la ciudad esta aura de originalidad:
La Biblioteca Régionale Gheorghe Sincai, 1903, inicialmente el Palacio del Obispado Greco católico, 1903-1904
La Iglesia a la luna, construida en 1784
La Catedral Novela Católica, el monumento más grande y barroco en Rumanía, forma parte de uno de los conjuntos más grandes y arquitecturales de esta suerte(tipo) en Europa Central y oriental, también con Palacio Episcopal y Hermits Row
El Palacio del Águila Negra, 1907-1909 con una galería de vidrio teñida
El Palacio Apollo, 1912-1914
El Hotel católicos, 1902 (Emke Palace)
La posición geográfica, la historia muy rica, la belleza de los edificios así como el agua géothermale y sus efectos curativos milagrosos favorecen un turismo potencial y actividades recreativas diversas. Hoteles y restaurantes de alta calidad, night clubs, bares con clase, anuncios y músicas para bailar, parques y clubs de gimnasia pueden permitir iniciarse en la relajación y ofrecerse momentos buenos en familia o entre amigos.

La cocina rumana es una buena sorpresa y responde a todos los gustos. Usted puede también encontrar restaurantes en las cocinas más spécifiques:hongroise, irlandesa, italiana, americana, griega o china.

Uno de las ventajas evidentes de Oradea es el paisaje maravilloso que lo rodea. Baile Félix y Baile el 1 de mayo, dos estaciones climáticas célebres reconocidas para sus estanques llenos de aguas géothermales, se sitúan a 10 minutos de la ciudad en coche.
En alternativa, usted puede hacerse a las dos horas a la montaña Apuseni, y visitar la Cueva del Oso, un tesoro para los espeleólogos y una delicia para los turistas, donde es tan posible admirar relieves karstiques único y también las reliquias del Oso Spaleaus, una especie que desapareció hace más de 150.000 años y entre las que los huesos y el esqueleto todavía cubren el suelo de la cueva.
Stina de Vale, una estación de esquí con pistas para los abonados de los deportes de invierno, y un centro de veraneo para otros, es un lugar perfeccionado para la revuelta(caminata) o para ir(rendirse) a los lugares turísticos más pintorescos.

A cada temporada, estas montañas calizas ofrecen imágenes inolvidables de un medio ambiente natural auténtico donde los árboles, los ríos y las cuevas están una delicia para el ojo, el cuerpo y el alma.
Hechos y cifras(calculas):
Baile Félix y Baile el 1 de mayo: hoteles con toda la comodidad moderna, restaurantes, bares, piscinas, centros de entrega(descuento) en forma y varios estanques donde empujan los nenúfares muy raros lotos thermalis (loto de agua)

La montaña Apuseni: la Cueva del Oso, Stina de Vale, Antaño, la Ciudadela de Ponor.
Así como todo el mundo puede observarlo, Oradea es una ciudad abierta a muchas oportunidades e intereses porque se trata de hecho de un lugar que atrae a los viajeros, o la universidad espera a los estudiantes rumanos o extranjeros para clases de verano o regulares, y que ofrece un marco propicio al desarrollo del comercio o de las actividades industriales.

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